我們常在臉書上看到各式轉貼的＂科學健康新知＂，抑或是大家茶餘飯後所分享的科學發現，其實許多的＂理論實驗＂都只是謠傳；例如，我印象最深刻的是，關於舌頭的味覺分配位置：舌尖是甜味、舌根是苦味之類的，這是一個早就被證實是誤論。
今天發現了這法文版的 ＂數據科學和假新聞＂Data science vs Fake，非常的有趣，每個動畫小短片都才短短的兩三分鐘，透過流暢的動態圖像設計(Motion Graphic Design)，我們可以很輕易的理解各式科學小常識。
巴黎近郊－狼之谷Vallée-aux-Loups的垂雪松始祖
巴黎近郊的Vallée-aux-Loups(我直譯成狼之谷了，也的確這山谷在古老的時候，只有狼群出沒。)一直是我很想走走看看的地方，除了城堡外，這裡有個Arboretum植物園，但看字首可以聯想的到，Arboretum的植物園裡頭，只有各式各樣的＂樹種＂。
而其中，最吸引我的就是照片這棵樹。第一眼看它的形體，會以為是垂柳，但近看，才發現它是北非松樹Cèdre de l’Atlas的一種，垂雪松Cèdre bleu pleureur 。
而此變種的開端也就是來自這棵母樹，所有歐洲各地的垂雪松都是從這裡仟插和嫁接而來。
當季的白花菜
法國的晚冬早春是吃白花菜的季節，白花菜又大又白，而且非常便宜！今天買了一顆巨大的白花菜，才一歐元！
正心想著，這顆白花菜大概跟我的頭一樣大，中午看了新聞，就看到了關於＂顧腦＂的系列報導，主要是告訴大家，所有打著顧腦的營養補給品，都沒有醫學的認證，真的要對大腦有益的，還是要在均衡飲食中攝取。
而長得像腦袋的食物，也通常對大腦有益，例如：核桃、白花菜、綠花椰菜。
古老的乳酸飲料Kefir
今天在超市發現了新出的酸奶，看了一下說明，這種酸奶帶了點氣泡感，實在是太好奇喝起來的口感，買回來試喝後，非常的喜歡！
在法國，優酪乳的選擇少，而我可以接受無糖的優酪乳，也因此，我蠻常買無糖酸奶來喝（其實，我是在某次做漢堡麵包時，食譜中的buttermilk，原來就是酸奶）
而氣泡酸奶，就更好喝了！帶點氣泡的口感，和緩了酸味，另外，它的氣泡是細緻隱微的，蠻像香檳那種細小氣泡，但密度低非常多。
至於Kefir，克菲爾粒，根據維基百科：是由蛋白質、脂質和糖組成的基質上細菌和酵母菌的複合體。我們一般的優酪乳是用嗜酸乳桿菌，而利用克菲爾菌種的，會另外註明，也因此我買的酸奶就是克菲爾酸奶，這種乳酸飲料是非常古老的飲品，起源自北高加索山一帶。
但我必須說，並不是所有人都會喜歡．．我老公喝了一口，覺得怎麼有這麼噁心的東西！又酸又帶了氣泡，但我真的愛不釋手阿。
二二八紀念日-原諒的哲學思考
今天聽了一小段France Culture的節目廣播”Pardonner, est-ce oublier ?” (原諒是遺忘嗎？)
在二二八紀念日的今天，我希望大家熙熙攘攘、不帶同理心、膚淺潦草的把人對號入座，或許回到原諒的本質：探究原諒的哲學思考，能夠指引我們些甚麼。
Olivier Abel哲學教授回答到：原諒最中心的意涵是和對方共同詮釋過往。
我希望你能夠原諒＂並不是希望對方忘記我所犯的失誤，而是希望表達＂我願意和對方重新審視過往，我願意在對方回憶的那段過往中，他的痛苦難受，我能真誠的理解和體會。
Abel教授甚至用了hospitalité(款待)，我想這裏的解釋，是一種展現誠摯，展開胸懷，把對方回憶中的感受，納到自己的內心。
Le travail du pardon, l’hospitalité
Le pardon est une réinterprétation du passé que je fais avec l’autre, contre l’oubli. Je dirais presque qu’il s’agit d’un travail d’hospitalité à la mémoire de l’autre : en demandant pardon je demande hospitalité dans la mémoire de l’autre et j’accorde hospitalité à la mémoire de l’autre.
Olivier Abel
增廣見聞的法文教材 Le Monde-Les explications
今天意外發現法國世界報的網站有一系列很有趣的”解釋小品”，有點像TED所出的一系列TED-ED，同樣是精短解釋，搭配生動有趣的動畫，但世界報所出版的解釋小品，除了動畫外，還有影音: 人物專訪、歷史畫面等，另外還有字幕可以點選。
影片內容包羅萬象，總共有上百個主題解釋。法文有一定程度的人，用這樣的影音教材，除了能讓法文進步外，也能同時增廣見聞。
正式的網頁連結: https://www.lemonde.fr/eclairages/
我今天看了關於法屬小島: Martinique和 Guadaloup的香蕉種植曾經所使用過的殺蟲劑Chlordecone，對於兩個小島帶來了非常深遠的負面影響: 90%的人口都遭受了殺蟲劑所帶來的汙染，另外，島民罹患攝護腺癌的異常高比例也被強烈質疑和此污染的正相關性。
儘管此殺蟲劑已在1993年被禁用，但要讓已被汙染的土壤恢復，則需要600到700年的時間。
看了這段報導，現在對法國超市一年四季都有的香蕉，有了不同的認識，也有更深一層的關切。
TED TALK: 噪音對健康的危害
我平常的居家生活是屬於安靜的，所居住的社區較為安靜，沒有電視干擾，音樂也是主題式的聽，不太會當成背景音樂，也因為太習慣安靜，陽台只有山雀來啄食，發出小小聲的唧唧，我在另一端的廚房就能夠聽到，之前有跑步的習慣，去附近的森林慢跑，也不戴耳機，就是聽到風吹過樹葉的沙沙聲，或是腳底踩過樹葉的聲響。
對於平靜下所能察覺的細微聲響，經常回味，也養成了習慣，也因此，最近幾次回到台灣，最大的不適應，就是像Mathias Basner所說的，當他一回到美國，像撞上了一到噪音牆一樣。我雖然沒有這麼強烈的感受，但時常覺得大家對於別人可能需要安靜的時刻，是如此的忽視和＂踐踏＂，無論是在大眾交通工具或是電梯裡，大聲講電話；小吃店隨處可見的電視播放；造勢宣傳、商家廣播．．．
所有產生噪音的機構，很不巧地都是＂營利和發展＂的象徵：遊樂園、演唱會、工廠、建案．．．
影片中提到了世界衛生組織2011 的數據，在歐盟，因為噪音干擾，一年有１６０萬健康生命的喪失，其他causal study的醫學數據雖然還不夠全面扎實，但噪音對於心血管健康的影響，我的確相信是有目共睹的。噪音是一種無形的壓力來源，人處於壓力就是一個負擔。
我想，我們自身如何避開過多的噪音？我想，周末選擇去大自然走走，或是避免去人潮壅擠的地方，都是＂對自己好＂的一個積極作為了。
TED TALK: 為低收戶病人所建立的商業模式
昨天中午準備午餐時，聽了幾個TED TALK，其中一個是: How doctors can help low-income patients?
Parmar 家醫生為了解決＂美國醫療昂貴、僧多粥少、就醫途徑門檻高(針對外來移民英文不佳的情況下，無法順利透過電話預約看診)＂而建立了＂新型＂的診所制度，他的制度除了是慈愛關懷的角度，也同時是＂資本營利＂觀點下的創制：降低成本而且提高效率。
關於他的＂新型＂模式，身為台灣人，我的當下反應是＂這就台灣的看診模式啊！！
含羞草花季＆南法含羞草之路
最近在巴黎的花店，到處都可以看到鮮黃燦爛的含羞草花。另外，巴黎的花店也會善用人行道的空間，延伸花藝裝飾，昨天剛好經過這間花店，覺得把交通號誌也團團包圍住，加上號誌上的小紅人，覺得非常可愛。
從另一個角度拍，後頭建築物的深藍色，把黃金色的含羞草花襯托的剛剛好。
含羞草的花季剛好成了冬季陰冷渴望燦亮陽光的寄託，另外，仔細一聞，含羞草花有股隱微的香氣。
南法普羅旺斯這個時節，也是＂含羞草之路＂的旺季喔！總長130公里，沿途會經過8個城市，其中最著名的，大概就是香水之城Grasse。
開車也好，健行也好，騎單車也好。沿途滿佈的燦爛金黃，真令人心神嚮往。
法國插畫家-桑貝
我一直喜歡桑貝的插畫作品，拉了很遠的視角，大範圍的畫出人群的熙攘，卻溫柔的聚焦在一個人物的勾勒: 我們似乎能感受他當下的情緒，也許是自得其樂，若有所思，也許是緊張，又或是不捨。
自學一年考過日語 N2
今早住日本的朋友告訴我她日檢一級考過了，原本心裡只記住三月寄發成績單，被她提醒才知道線上成績已經公開，查了一下，我去年12月在巴黎考的日文二級考過了。
選擇一種說法來安身立命
有一次和法國老公一同坐在大餐桌前各自看著電腦閱讀或工作，我刻意把雙手放在背後，像”稍息”那樣，跟他說”我小時候在學校上課時，是這樣被要求聽課的。”我老公用一種”不可思議”的眼光看我，好像我才自一個極權世界一樣…
我已經和現在的義務教育脫節了，也許現在台灣上課的風氣非常的開放，學生們自由發表想法，但我的教育成長過程中，應該是到了大學才稍稍感受到”鼓勵學生發表想法”的氛圍。
但真正感受到自己”很主動的思考反思”，包括看任何書、任何媒體資訊，帶著主動性閱讀卻是這近一兩年的事情。現在蠻常看了某本書，設想帶入另一本書觀點，可以激盪出甚麼樣的對話? 對於書中所舉證的、參考資料來源，也會選擇性的進一步詳查。
有些時候，我在兩本截然不同種類的書籍中，發現其中一本”更進一步解釋了”另一本的觀點。
閱讀Daniel Kahneman (得了諾貝爾獎的心理學家)，所寫的”Thinking, Fast and Slow” (中文翻成快思慢想)時，包括他在TED TALK”The riddle of experience vs. memory(2010)”有好幾度，我總是跑出來些其他的”說法”。
我對他TED TALK裏頭一個問題感到最印象深刻: 如果我們下一個旅行完成後，旅行中的照片和你對於這段旅行的記憶都全部消失，你還會選擇這趟旅行嗎? (他問完這個問題時，我心想，那些老是說要”享受當下”的人，遇到這樣極端的問題，還是會選擇”享受當下”嗎? )
關於Daniel所提出的論點: 我們人分為Remembering self (回憶的自己)和 Experience self (體驗的自己) ，而大家對於回憶的自己特別重視，而”回憶”的形塑卻也常受到以下兩點的影響:
1. Peak-end rule: 我們很容易只記住”至極”的感受: 最痛苦、最開心，尤其這些感受發生在某段期間的最後。
2. Duration neglect: 回憶的同時，我們常忽略了”客觀”的歷時。尤其當快樂的時光也許是痛苦時光的十倍長，我們卻給予兩者同等重視。
這讓我想到，在Elizebeth Gilbert(寫了”享受吧，一個人去旅行”的作者)，曾在書中提到，逃離了越戰，搭上遠渡跨海前往美國的小船的越南女生，當她被心理輔導時，所訴苦的卻是”在船上認識的男生竟劈腿另一個女生”的苦惱，並不是她所經歷過數年的慘絕人寰的戰爭和逃難。
我也想到了在國中時看過一本”當和尚遇到鑽石: 一個佛學博Geshe Michael Roach如何在商場上實踐佛法”，裏頭提到了金剛經的”內心銘記”，透過冥想來為自己的人生做下印記，加入Daniel的科學驗證和詮釋，如何為人生下註解? 就是在訓練自己的心志，避免Daniel 所提出的兩種人性( 只記住至極和事件最後，忘了客觀的歷時)。
很多人覺得佛家說的”萬物皆空”，指的是人生到頭來都是場空，但其實佛家的空性:我們身處的萬物，並沒有絕對實像，都是因人而異的觀看角度而存在的”虛面”。我總覺得對於這種”說法”很難心領神會的人，或許可以用Daniel的科學詮釋。
我也想到了荀子的說法: 積習成性、積性成命。 如果我們知道我們對於自己真實人生經歷過甚麼，如此偏頗(和偏激)，那麼，我們就要靠著自我思考反省的方式，來改變積習和慣性(例如不加思考的惰性)，當我們看待自己的過往人生有著較為”全面客觀”的角度，對於現在的自己如何做，未來的期許又是如何，就有了截然的”自我印記”，而這也就形塑了我們的命運，不是嗎?
而陳昭英的”荀子的美學”中提到了” 荀子對於人心的認識和作用，有著精微分析“。怎樣的分析? 或許Daniel的架構和實驗依據，給了我科學方面的解讀。
認知神經科學怎麼看呢？我聽了Lisa Feldman Barrett的TED TALK: You aren’t at the mercy of your emotions (中文版：你並非受情緒所擺佈──是你的大腦創造了你的情緒）
我們的大腦不斷地在揣測：揣測我們認知的世界也揣測別人的情緒，面對一個未知的事物，我們大腦問的不是＂這是甚麼？＂而是＂根據我們的經驗，這像甚麼？＂至於情緒，Lisa其實想告訴我們，我們並不是＂情緒＂的被動受害者，我們（的大腦）是自導自演的情緒產生者。
這樣的運作觀察就很有趣了，這讓我想到我們台灣所缺乏的哲學課（在法國義務教育中，這是他們＂聯考＂也會考的一個學科之一，文理科都是必修，但有深淺的程度差別），的哲學辯論：例如＂快樂如何定義？＂＂為什麼我們會生氣失望？＂的哲學辯論，我們的大腦沒有受訓過關於這方面的＂這是甚麼？＂，當我們試著去逼大腦去想＂這是甚麼？＂而不是下意識的讓大腦快速的揣測出一個＂類似樣貌＂（大腦是想省工的，能夠不要費腦力，大腦是不想去想複雜的事情）這輕易的揣測就決定於我們的個性和思考慣性（咦？怎麼回到了荀子積性成命）。
對於人性、待人處事這方面，心理學的觀點也好、認知心理學的觀點也好、宗教的觀點也好。我越來越體會到，他們都在詮釋著我們或多或少有過的體察，輕重深淺的差別而已，同一個現象怎麼去看，我們能做的就是選擇一個說法，然後安身立命。
反精英的全球浪潮
今年開始，我為自己訂的其中一個目標是”每天都聽一些地理政治的新聞時事評論”，利用做家事的時間，戴上藍芽耳機，我發現，我一禮拜下來，聽了不少這方面的評論講解。
從中美貿易戰、美國的shutdown以”儲備經費”築邊境高牆、法國的黃背心運動、台灣總統正式官方表態”一國兩制的不是共識”….等等，我從來沒有任何一個時刻，比現在更覺得”要好好念國際政治”(這麼說雖然有些慚愧，畢竟自己是相關科系的背景…)。
今天聽了一個關於世界各地崛起的”民粹主義”(甚至是所謂的極右派): 巴西、義大利、匈牙利、美國，這些偏右派，抑或是極右派的掌權都打著”人民受不了了更甚者，我們要反對這些菁英的專享利益，關於”反菁英”，法國這邊就以前所未見的”拖延戰”黃背心運動來詮釋。
四歲說八國語言的可能性
“在多國語言中長大的小孩，如何學習語言”一直是我蠻好奇，很多人說，就算是多語的家庭，也只會有一個語言是母語。也有聽說，多與家庭的小孩，通常開口說話的年紀比較晚些(因為同時多語的學習會搞混)。
但這些說法，其實都是臆測。
影片中的俄國小女生Bella，才四歲，卻能把八國語言說得很道地(俄語、英語、德語、法語、阿拉伯語、中文、義大利文、西班牙語)。
數理的思考邏輯 Eugenia Cheng “The Art of Logic”
最近幾個月，關於數理的思考邏輯，”蠻有緣分”地進入到我的學習範疇中，先是被動地好友提及到，她覺得我應該可以是數學很好的人，我第一個反應是跟她說，怎麼可能!! 我數字觀念很不靈活而且以前數學成績真的很不好看。
後來她借了看一本書，是永野裕之所寫的，中文書名是: 喚醒你與生俱來的數學力，他的思考原則有以下幾點:
※ 透過「歸納整理」導出事物背後的隱藏訊息
※ 培養「順序概念」，讓決策和證明遵從邏輯、萬無一失
※ 熟悉「等價／因果轉換」提升說服力、做出準確決定
※ 以「抽象化」看穿事物共通的本質、將複雜現實簡化成單純模式
※ 透過舉例、譬喻等方法將想法、訊息「具象化」，讓傳達不失真、說服力大幅上升
※ 懂得「逆向思考」，以多元視角觀看事物，避開不必要的麻煩，發現解答就近在眼前。
看完這本書後，一方面覺得自己受到些肯定，因為，我的確會使用上述所列舉的原則來檢視自己的思考途徑和論述；另一方面，總覺得有種”隔靴搔癢”的感覺，可能礙於這本書屬於入門書，所有的思考原則都花比較多的篇幅來解釋，而舉例應用上就少之又少。
雖然我沒有接續著主動閱讀更多的數理思考，但我想，我下意識為自己”多裝上”了一個數理思考的天線，也因此，在每天海量的資訊洪流中，我抓到幾次相關討論的真知灼見:
在林修先生節目中曾邀請50位東大女學生，林修老師提到了”數學”是學科中最為重要的東西 (所提及到的重點會融入下頭的論述中)。
上個禮拜，我在RFI廣播節目聽到了“如何愛上數學?”，會有這樣的討論，主要是因為法國學生在這近15年的數學能力不斷衰退，根據2015國際數理競爭力調查TIMSS 2015， 法國9-10歲的學生數理表現是歐盟中最差的。
RFI的數理相關的討論中，每個都非常有趣: 例如，有本書專門探討世界各地產生數數理的概念、 抑或是: 數理和金融的討論…. 每個主題討論大概是一小時的廣播，我會在這一兩周內全數聽完。
但今天，我特別想寫的是google talk中，Eugenia Cheng的”The Art of Logic”，看完這個長達51分鐘的演說，真是令人為之一亮的邏輯思考學習。
觀看途中有好幾度，我自問自己”平常聽聞到實事新聞，是有在思考嗎?”或者是”我的思考途徑簡直是一團糨糊，亂七八糟啊!”
就舉才在台灣公投完的同性婚姻議題，Eugenia舉了一個很經典的例子，純粹就是用邏輯思考來檢視，反擊地輕鬆漂亮。
“反對同性婚姻的人，認為婚姻應該是一男一女。”
–這並不是一個沒有邏輯的辯論，但這也不是一個夠深刻的辯論，因為他們只是重複說了同樣的陳述。 (now, that is not exactly an illogical argument. But it’s also not a very profound argument because all they’ve really done is to say the same thing twice.)
這就像是說: 我喜歡柳橙汁，因為我喜歡柳橙汁。It’s not illogical. It just hasn’t got anywhere at all, you haven’t achieved anything.
當Eugenia 在演說一開始，開門見山的定義純數為”讓事情達到共識的架構”時 (Pure mathematics is a framework for agreeing on things. )，我看到了如何用數理思考架構來幫助我們人際溝通和談判，因為有效的人際溝通和談判，也都是為了得到共識 (這讓我想到一本總結了我對商業談判的學習心得的好書: getting more)
如同她所說，pure mathematics is a discipline for thinking better and for how to have a better argument. 如何去思考和想些甚麼是很難一言道盡，但議論事情時，用怎樣的架構來理解，如何找到更有利的論證卻是可以有效練習的。
Eugenia希望大家能夠透過對數理邏輯的了解和應用，讓溝通討論更有效率。(How could we have a more productive conversation?)
其實蠻多時候，我觀察到周遭: 電視討論節目也好、職場會議也好、閒聊茶敘餐會也好，我不時的會讓自己先別在意自己議題內容，而是去檢視大家論述的思考邏輯脈絡，大家如何陳述、對手如何回應。而有沒有效率，我覺得最有感覺的就是職場的會議了…
Eugenia 從五大點來闡述數理邏輯，如何幫助我們理解人事物(也同時理解對方怎麼思考、並察覺出思考上的邏輯性，確定我們討論的層面)、如何去詮釋和溝通。
1. 比喻 Analogy
2. 相連性 Interconnectedness
3. 關係 Relationship
4. 樞紐 Pivot
5. 聰慧 Intelligence
# Analogy
關於第一點 Analogy，乍看之下呼應了永野裕之的:
※ 以「抽象化」看穿事物共通的本質、將複雜現實簡化成單純模式
※ 透過舉例、譬喻等方法將想法、訊息「具象化」，讓傳達不失真、說服力大幅上升。
用Eugenia的話來說就是:
The point is to encompass more examples, that’s always the idea of abstraction, to study a lot of different things at the same time to save your brain power and be more efficient.
例如，Eugenia 用了binary operation來說明”簡化”(統籌出共通的本質):
但其實Eugenia的Analogy用得更是全面深入，更確切的說，她把”層級”的概念和比喻給綁在一起，我試圖把她所說的話語，用我的理解翻譯出來。
-每個比喻在不同的層級都涵蓋了一些事物:
– 很多時候，純數就是試圖在某特個特定情況下，找出”正確”的層級。
– 因此，這就表示，沒有哪個層級代表”完全正確”，數學思考的企圖在於: 用不同的視角來解讀狀況。
– 我認為，所有在生活中的辯證都不在於誰對誰錯；而是在哪種”意涵”下這件事情是合理的。
An analogy at a different level that encompasses fewer things
“A lot of pure maths is about finding the right level for the situation that you’re in.
It’s not that there is one absolutely right level, maths, as it turns out, is not about getting the right answer.
It is about different point of view that illuminates situations in different ways.
And I think arguments in life are often not really about one person being right and one person being wrong, but a sense in which something is right.
再舉一次”合法婚姻’這個議題，如果我們把層級都列了出來，當婚姻是放在”兩個不相關聯的成人”這個層級下，就會出現”異姓&同性”婚姻的分類: 但當我們把層級拉高: 婚姻是”兩個成人”，這個時候，有關連的成人(例如親戚)間的婚姻就列入考量: 那就是亂倫(incest)….我們越把層級往上拉，讓定義更寬鬆時，那所”包含”的種類也就更加廣泛。
這個”層級”的思考模式只是告訴我們: 邏輯應該是怎麼去推演，以及在哪個層級下，是不是相對地”限制(或包含)”了那些子集地討論，我們該思考地是”觀察一件事情時，層面是那些? 大家在哪個層面上討論?”
當有人”不理智”地指控gay marriage就是等同於一連串”不倫”的結合(例如圖表中: 亂倫incest、戀童癖pedophilia、人獸交bestiality、戀屍癖necrophilia) 這顯然是”漠視”了這些層級存在，這些指控不只是情緒性，也是一點邏輯都沒有。
(What is certainly not logically valid is to claim that just because somebody has accepted this level, some people claim that means that you’ve accepted all the other levels. And that is not logically valid.
So once we’ve made precise what all these levels are, we can now have a discussion about which level anyone thinks that we should go up to. But we should not conflate all the different levels.)
我們都該好好應用”層級”的思考方式，隨時了解每個情況的”所有層級”是很難的，但是我們可以不斷進步，加深了解，當我們聽到某件新聞或是情況的陳述，不要全盤接受或是馬上對號入座、情緒性反射，而是先想著: 這樣的看法和解讀，在哪個層面上? 往上往下又是怎麼樣的層級?
Eugenia:
(And so just being logical versus illogical is not to be all and end all of what an intelligent person should try and do.
What we should try and do is actually make progress and gain understanding, not just say the same thing over and over again with slightly different words.
And the trouble with not making those levels precise is that somebody can hallucinate, willfully or otherwise, that somebody else has shot all the way up to the top when they haven’t. )
我們看待網路上的討論也是: 先是釐清我們在”哪個層級”上討論，大家是否在同一個層級上? 所佐證的例子是不是也來自同個層級?
(Which one is a better level to use for the current discussion?–> making precise which level we’re talking about helps us to be clear about what’s going to be useful now.)
# Interconnectedness
Eugenia舉了兩張倫敦地鐵圖的比較。
一張是”簡化”版的，我們只看的到地鐵線怎麼連接。
另一張則是結合了地理概念，有了方向性；也有地理資訊。
兩張地鐵圖的用意不同。如果我們只是為了通勤觀光，第一張地鐵線的連接圖就是最簡單易了；但第二張夾帶了地理資訊的地鐵圖，同樣具有學習的意義。
重點來了，你要先了解你的目的是甚麼，有了目的後，去搜尋和這個目的有關連的資訊來幫助你達成。除此之外，我們更要學習的是，”倫敦地鐵圖”的呈現是多種的，而每一種不同目的的圖表有各自必須具備的訊息。
It’s just that it depends what you’re trying to achieve and that depending on what you’re trying to achieve, you should look at the things that are relevant to the thing you’re trying to achieve or understand, and then be able to switch between thinking about relevant these things in this situation and those things in that situation.
我想，我們也都該把Eugenia用來傳達傳達解釋/理解情況的用語: “關於這個情況，我有一個這個面向的解釋(Here is an explanation of an aspect of this situation. )” 經常的學習套用。
我覺得這是一個“認知到掌握全貌是一個無止境學習”的謹慎；也是時刻提醒我們”不要輕易妄下結論，應該多去了解不同層面的存在”。
# Relationship
除了”層級”外，人事物的關聯更是複雜，用”立面“的概念來呈現會比較完整。
例如”白人、有錢、男性的優勢論”這個來猜解，我們可以做出一個正方形的立面體 (進一步解說，請看下列影片)。
這個立面的想法，剛好也出現在林老師節目林修先生 社会で活躍するために必要な能力中，無論是”模組化”的概念(例如Eugenia說的，不想要同樣的東西老是出現，我就列個公式，這樣就”一勞永逸”)
而”立面體”的概念，他用了一個烹調的例子: 太陽蛋、炒蛋、蛋捲，在水、油、空氣、火的四面體上看來，這三個本質上是一樣的料理。
然後他提及玉村豐男的書”料理的四面體“。
# Pivot
對我來說，第四點的pivot 比較像是”換個角度看事情”(有時候像是比上不足，比下有餘這種想法)的另一種比較”數理架構”的說詞，但意義是相同的。
例如圖下，當在某個面向的比較是”白人和亞裔”，我們有白人優勢的假設，亞裔顯得劣勢，但在另一個比較層面是亞裔之於非裔，相顯之下，亞裔移民有著平均值上的高受教育水準和薪資。
# Intelligence
而第五點關於聰慧Intelligence的解釋，我覺得很好。在英文中，聰明smart其實是有點負面的意思，我想很大的原因就在於smart的定義中，並沒有”考量到他人、利他”的意涵。但是聰慧intelligence則給人有”考慮周到”(這當然就是眼裡有他人，不是一個僅以自我為中心的自私選擇)
Eugenia把聰慧解構成三大特質: reasonable、powerfully logical、helpful。最讓我感到印象深刻的是”emotion”這個成分。當我們拉回一開始開宗明義的那段”數學的用意是讓我們取得共識”時，而我覺得取得共識也正是談判的最終目的，在getting more這本書中，則強調了”感同身受：體會對方感受”是達成最優化的談判成果。
我們對照了這張解構了intelligence的特質樹狀圖，似乎也可以當成是一張”如何成為聰慧的談判者”的學習圖表了。
最後，附上影片的連結，非常值得一看! 而我打算在Kindle上買了她的書”The Art of Logic”來進一步理解她的看法和思考。