二二八紀念日-原諒的哲學思考

今天聽了一小段France Culture的節目廣播”Pardonner, est-ce oublier ?” (原諒是遺忘嗎?)

在二二八紀念日的今天,我希望大家熙熙攘攘、不帶同理心、膚淺潦草的把人對號入座,或許回到原諒的本質:探究原諒的哲學思考,能夠指引我們些甚麼。

Olivier Abel哲學教授回答到:原諒最中心的意涵是和對方共同詮釋過往。

我希望你能夠原諒"並不是希望對方忘記我所犯的失誤,而是希望表達"我願意和對方重新審視過往,我願意在對方回憶的那段過往中,他的痛苦難受,我能真誠的理解和體會。

Abel教授甚至用了hospitalité(款待),我想這裏的解釋,是一種展現誠摯,展開胸懷,把對方回憶中的感受,納到自己的內心。

Le travail du pardon, l’hospitalité
Le pardon est une réinterprétation du passé que je fais avec l’autre, contre l’oubli. Je dirais presque qu’il s’agit d’un travail d’hospitalité à la mémoire de l’autre : en demandant pardon je demande hospitalité dans la mémoire de l’autre et j’accorde hospitalité à la mémoire de l’autre.
Olivier Abel

廣播連結:https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/loubli-34-pardonner-est-ce-oublier

 

 

 

 

TED TALK: 噪音對健康的危害

我平常的居家生活是屬於安靜的,所居住的社區較為安靜,沒有電視干擾,音樂也是主題式的聽,不太會當成背景音樂,也因為太習慣安靜,陽台只有山雀來啄食,發出小小聲的唧唧,我在另一端的廚房就能夠聽到,之前有跑步的習慣,去附近的森林慢跑,也不戴耳機,就是聽到風吹過樹葉的沙沙聲,或是腳底踩過樹葉的聲響。

對於平靜下所能察覺的細微聲響,經常回味,也養成了習慣,也因此,最近幾次回到台灣,最大的不適應,就是像Mathias Basner所說的,當他一回到美國,像撞上了一到噪音牆一樣。我雖然沒有這麼強烈的感受,但時常覺得大家對於別人可能需要安靜的時刻,是如此的忽視和"踐踏",無論是在大眾交通工具或是電梯裡,大聲講電話;小吃店隨處可見的電視播放;造勢宣傳、商家廣播...

所有產生噪音的機構,很不巧地都是"營利和發展"的象徵:遊樂園、演唱會、工廠、建案...

影片中提到了世界衛生組織2011 的數據,在歐盟,因為噪音干擾,一年有160萬健康生命的喪失,其他causal study的醫學數據雖然還不夠全面扎實,但噪音對於心血管健康的影響,我的確相信是有目共睹的。噪音是一種無形的壓力來源,人處於壓力就是一個負擔。

我想,我們自身如何避開過多的噪音?我想,周末選擇去大自然走走,或是避免去人潮壅擠的地方,都是"對自己好"的一個積極作為了。

 

選擇一種說法來安身立命

有一次和法國老公一同坐在大餐桌前各自看著電腦閱讀或工作,我刻意把雙手放在背後,像”稍息”那樣,跟他說”我小時候在學校上課時,是這樣被要求聽課的。”我老公用一種”不可思議”的眼光看我,好像我才自一個極權世界一樣…

我已經和現在的義務教育脫節了,也許現在台灣上課的風氣非常的開放,學生們自由發表想法,但我的教育成長過程中,應該是到了大學才稍稍感受到”鼓勵學生發表想法”的氛圍。

但真正感受到自己”很主動的思考反思”,包括看任何書、任何媒體資訊,帶著主動性閱讀卻是這近一兩年的事情。現在蠻常看了某本書,設想帶入另一本書觀點,可以激盪出甚麼樣的對話? 對於書中所舉證的、參考資料來源,也會選擇性的進一步詳查。

有些時候,我在兩本截然不同種類的書籍中,發現其中一本”更進一步解釋了”另一本的觀點。

閱讀Daniel Kahneman (得了諾貝爾獎的心理學家),所寫的”Thinking, Fast and Slow” (中文翻成快思慢想)時,包括他在TED TALK”The riddle of experience vs. memory(2010)”有好幾度,我總是跑出來些其他的”說法”。

我對他TED TALK裏頭一個問題感到最印象深刻: 如果我們下一個旅行完成後,旅行中的照片和你對於這段旅行的記憶都全部消失,你還會選擇這趟旅行嗎?  (他問完這個問題時,我心想,那些老是說要”享受當下”的人,遇到這樣極端的問題,還是會選擇”享受當下”嗎? )

關於Daniel所提出的論點: 我們人分為Remembering self (回憶的自己)和 Experience self (體驗的自己) ,而大家對於回憶的自己特別重視,而”回憶”的形塑卻也常受到以下兩點的影響:

1. Peak-end rule: 我們很容易只記住”至極”的感受: 最痛苦、最開心,尤其這些感受發生在某段期間的最後。
2. Duration neglect: 回憶的同時,我們常忽略了”客觀”的歷時。尤其當快樂的時光也許是痛苦時光的十倍長,我們卻給予兩者同等重視。

這讓我想到,在Elizebeth Gilbert(寫了”享受吧,一個人去旅行”的作者),曾在書中提到,逃離了越戰,搭上遠渡跨海前往美國的小船的越南女生,當她被心理輔導時,所訴苦的卻是”在船上認識的男生竟劈腿另一個女生”的苦惱,並不是她所經歷過數年的慘絕人寰的戰爭和逃難。

我也想到了在國中時看過一本”當和尚遇到鑽石: 一個佛學博Geshe Michael Roach如何在商場上實踐佛法”,裏頭提到了金剛經的”內心銘記”,透過冥想來為自己的人生做下印記,加入Daniel的科學驗證和詮釋,如何為人生下註解? 就是在訓練自己的心志,避免Daniel 所提出的兩種人性( 只記住至極和事件最後,忘了客觀的歷時)。

很多人覺得佛家說的”萬物皆空”,指的是人生到頭來都是場空,但其實佛家的空性:我們身處的萬物,並沒有絕對實像,都是因人而異的觀看角度而存在的”虛面”。我總覺得對於這種”說法”很難心領神會的人,或許可以用Daniel的科學詮釋。

我也想到了荀子的說法: 積習成性、積性成命。 如果我們知道我們對於自己真實人生經歷過甚麼,如此偏頗(和偏激),那麼,我們就要靠著自我思考反省的方式,來改變積習和慣性(例如不加思考的惰性),當我們看待自己的過往人生有著較為”全面客觀”的角度,對於現在的自己如何做,未來的期許又是如何,就有了截然的”自我印記”,而這也就形塑了我們的命運,不是嗎?

而陳昭英的”荀子的美學”中提到了” 荀子對於人心的認識和作用,有著精微分析“。怎樣的分析? 或許Daniel的架構和實驗依據,給了我科學方面的解讀。

認知神經科學怎麼看呢?我聽了Lisa Feldman Barrett的TED TALK: You aren’t at the mercy of your emotions (中文版:你並非受情緒所擺佈──是你的大腦創造了你的情緒)

我們的大腦不斷地在揣測:揣測我們認知的世界也揣測別人的情緒,面對一個未知的事物,我們大腦問的不是"這是甚麼?"而是"根據我們的經驗,這像甚麼?"至於情緒,Lisa其實想告訴我們,我們並不是"情緒"的被動受害者,我們(的大腦)是自導自演的情緒產生者。

這樣的運作觀察就很有趣了,這讓我想到我們台灣所缺乏的哲學課(在法國義務教育中,這是他們"聯考"也會考的一個學科之一,文理科都是必修,但有深淺的程度差別),的哲學辯論:例如"快樂如何定義?""為什麼我們會生氣失望?"的哲學辯論,我們的大腦沒有受訓過關於這方面的"這是甚麼?",當我們試著去逼大腦去想"這是甚麼?"而不是下意識的讓大腦快速的揣測出一個"類似樣貌"(大腦是想省工的,能夠不要費腦力,大腦是不想去想複雜的事情)這輕易的揣測就決定於我們的個性和思考慣性(咦?怎麼回到了荀子積性成命)。

對於人性、待人處事這方面,心理學的觀點也好、認知心理學的觀點也好、宗教的觀點也好。我越來越體會到,他們都在詮釋著我們或多或少有過的體察,輕重深淺的差別而已,同一個現象怎麼去看,我們能做的就是選擇一個說法,然後安身立命。

 

四歲說八國語言的可能性

“在多國語言中長大的小孩,如何學習語言”一直是我蠻好奇,很多人說,就算是多語的家庭,也只會有一個語言是母語。也有聽說,多與家庭的小孩,通常開口說話的年紀比較晚些(因為同時多語的學習會搞混)。

但這些說法,其實都是臆測。

影片中的俄國小女生Bella,才四歲,卻能把八國語言說得很道地(俄語、英語、德語、法語、阿拉伯語、中文、義大利文、西班牙語)。

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數理的思考邏輯 Eugenia Cheng “The Art of Logic”

最近幾個月,關於數理的思考邏輯,”蠻有緣分”地進入到我的學習範疇中,先是被動地好友提及到,她覺得我應該可以是數學很好的人,我第一個反應是跟她說,怎麼可能!! 我數字觀念很不靈活而且以前數學成績真的很不好看。

後來她借了看一本書,是永野裕之所寫的,中文書名是: 喚醒你與生俱來的數學力,他的思考原則有以下幾點:

※ 透過「歸納整理」導出事物背後的隱藏訊息
※ 培養「順序概念」,讓決策和證明遵從邏輯、萬無一失
※ 熟悉「等價/因果轉換」提升說服力、做出準確決定
※ 以「抽象化」看穿事物共通的本質、將複雜現實簡化成單純模式
※ 透過舉例、譬喻等方法將想法、訊息「具象化」,讓傳達不失真、說服力大幅上升
※ 懂得「逆向思考」,以多元視角觀看事物,避開不必要的麻煩,發現解答就近在眼前。

看完這本書後,一方面覺得自己受到些肯定,因為,我的確會使用上述所列舉的原則來檢視自己的思考途徑和論述;另一方面,總覺得有種”隔靴搔癢”的感覺,可能礙於這本書屬於入門書,所有的思考原則都花比較多的篇幅來解釋,而舉例應用上就少之又少。

雖然我沒有接續著主動閱讀更多的數理思考,但我想,我下意識為自己”多裝上”了一個數理思考的天線,也因此,在每天海量的資訊洪流中,我抓到幾次相關討論的真知灼見:

林修先生節目中曾邀請50位東大女學生,林修老師提到了”數學”是學科中最為重要的東西 (所提及到的重點會融入下頭的論述中)。

上個禮拜,我在RFI廣播節目聽到了“如何愛上數學?”,會有這樣的討論,主要是因為法國學生在這近15年的數學能力不斷衰退,根據2015國際數理競爭力調查TIMSS 2015法國9-10歲的學生數理表現是歐盟中最差的

RFI的數理相關的討論中,每個都非常有趣: 例如,有本書專門探討世界各地產生數數理的概念、 抑或是: 數理和金融的討論…. 每個主題討論大概是一小時的廣播,我會在這一兩周內全數聽完。

但今天,我特別想寫的是google talk中,Eugenia Cheng的”The Art of Logic”,看完這個長達51分鐘的演說,真是令人為之一亮的邏輯思考學習。

觀看途中有好幾度,我自問自己”平常聽聞到實事新聞,是有在思考嗎?”或者是”我的思考途徑簡直是一團糨糊,亂七八糟啊!”

就舉才在台灣公投完的同性婚姻議題,Eugenia舉了一個很經典的例子,純粹就是用邏輯思考來檢視,反擊地輕鬆漂亮。

“反對同性婚姻的人,認為婚姻應該是一男一女。”
–這並不是一個沒有邏輯的辯論,但這也不是一個夠深刻的辯論,因為他們只是重複說了同樣的陳述。 (now, that is not exactly an illogical argument. But it’s also not a very profound argument because all they’ve really done is to say the same thing twice.)
這就像是說: 我喜歡柳橙汁,因為我喜歡柳橙汁。It’s not illogical. It just hasn’t got anywhere at all, you haven’t achieved anything.

 

當Eugenia 在演說一開始,開門見山的定義純數為”讓事情達到共識的架構”時 (Pure mathematics is a framework for agreeing on things. )我看到了如何用數理思考架構來幫助我們人際溝通和談判,因為有效的人際溝通和談判,也都是為了得到共識 (這讓我想到一本總結了我對商業談判的學習心得的好書: getting more)

 

如同她所說,pure mathematics is a discipline for thinking better and for how to have a better argument. 如何去思考和想些甚麼是很難一言道盡,但議論事情時,用怎樣的架構來理解,如何找到更有利的論證卻是可以有效練習的。

Eugenia希望大家能夠透過對數理邏輯的了解和應用,讓溝通討論更有效率。(How could we have a more productive conversation?)

其實蠻多時候,我觀察到周遭: 電視討論節目也好、職場會議也好、閒聊茶敘餐會也好,我不時的會讓自己先別在意自己議題內容,而是去檢視大家論述的思考邏輯脈絡,大家如何陳述、對手如何回應。而有沒有效率,我覺得最有感覺的就是職場的會議了…
Eugenia 從五大點來闡述數理邏輯,如何幫助我們理解人事物(也同時理解對方怎麼思考、並察覺出思考上的邏輯性,確定我們討論的層面)、如何去詮釋和溝通。

 

1. 比喻 Analogy
2. 相連性 Interconnectedness
3. 關係 Relationship
4. 樞紐 Pivot
5. 聰慧 Intelligence

 

# Analogy
關於第一點 Analogy,乍看之下呼應了永野裕之的:
※ 以「抽象化」看穿事物共通的本質、將複雜現實簡化成單純模式
※ 透過舉例、譬喻等方法將想法、訊息「具象化」,讓傳達不失真、說服力大幅上升。
用Eugenia的話來說就是:
The point is to encompass more examples, that’s always the idea of abstraction, to study a lot of different things at the same time to save your brain power and be more efficient.

 

例如,Eugenia 用了binary operation來說明”簡化”(統籌出共通的本質):

 

但其實Eugenia的Analogy用得更是全面深入,更確切的說,她把”層級”的概念和比喻給綁在一起,我試圖把她所說的話語,用我的理解翻譯出來。

 

-每個比喻在不同的層級都涵蓋了一些事物:
– 很多時候,純數就是試圖在某特個特定情況下,找出”正確”的層級。
– 因此,這就表示,沒有哪個層級代表”完全正確”,數學思考的企圖在於: 用不同的視角來解讀狀況。
– 我認為,所有在生活中的辯證都不在於誰對誰錯;而是在哪種”意涵”下這件事情是合理的。

 

An analogy at a different level that encompasses fewer things
“A lot of pure maths is about finding the right level for the situation that you’re in.
It’s not that there is one absolutely right level, maths, as it turns out, is not about getting the right answer.
It is about different point of view that illuminates situations in different ways.
And I think arguments in life are often not really about one person being right and one person being wrong, but a sense in which something is right.

 

再舉一次”合法婚姻’這個議題,如果我們把層級都列了出來,當婚姻是放在”兩個不相關聯的成人”這個層級下,就會出現”異姓&同性”婚姻的分類: 但當我們把層級拉高: 婚姻是”兩個成人”,這個時候,有關連的成人(例如親戚)間的婚姻就列入考量: 那就是亂倫(incest)….我們越把層級往上拉,讓定義更寬鬆時,那所”包含”的種類也就更加廣泛。

 

 

這個”層級”的思考模式只是告訴我們: 邏輯應該是怎麼去推演,以及在哪個層級下,是不是相對地”限制(或包含)”了那些子集地討論,我們該思考地是”觀察一件事情時,層面是那些? 大家在哪個層面上討論?”

 

當有人”不理智”地指控gay marriage就是等同於一連串”不倫”的結合(例如圖表中: 亂倫incest、戀童癖pedophilia、人獸交bestiality、戀屍癖necrophilia) 這顯然是”漠視”了這些層級存在,這些指控不只是情緒性,也是一點邏輯都沒有。
(What is certainly not logically valid is to claim that just because somebody has accepted this level, some people claim that means that you’ve accepted all the other levels. And that is not logically valid.
So once we’ve made precise what all these levels are, we can now have a discussion about which level anyone thinks that we should go up to. But we should not conflate all the different levels.)

 

我們都該好好應用”層級”的思考方式,隨時了解每個情況的”所有層級”是很難的,但是我們可以不斷進步,加深了解,當我們聽到某件新聞或是情況的陳述,不要全盤接受或是馬上對號入座、情緒性反射,而是先想著: 這樣的看法和解讀,在哪個層面上? 往上往下又是怎麼樣的層級? 
Eugenia:
(And so just being logical versus illogical is not to be all and end all of what an intelligent person should try and do.
What we should try and do is actually make progress and gain understanding, not just say the same thing over and over again with slightly different words.
And the trouble with not making those levels precise is that somebody can hallucinate, willfully or otherwise, that somebody else has shot all the way up to the top when they haven’t. )

 

我們看待網路上的討論也是: 先是釐清我們在”哪個層級”上討論,大家是否在同一個層級上? 所佐證的例子是不是也來自同個層級?
(Which one is a better level to use for the current discussion?–> making precise which level we’re talking about helps us to be clear about what’s going to be useful now.)

 

# Interconnectedness
Eugenia舉了兩張倫敦地鐵圖的比較。

一張是”簡化”版的,我們只看的到地鐵線怎麼連接。

 

另一張則是結合了地理概念,有了方向性;也有地理資訊。

 

兩張地鐵圖的用意不同。如果我們只是為了通勤觀光,第一張地鐵線的連接圖就是最簡單易了;但第二張夾帶了地理資訊的地鐵圖,同樣具有學習的意義。

 

重點來了,你要先了解你的目的是甚麼,有了目的後,去搜尋和這個目的有關連的資訊來幫助你達成。除此之外,我們更要學習的是,”倫敦地鐵圖”的呈現是多種的,而每一種不同目的的圖表有各自必須具備的訊息。
It’s just that it depends what you’re trying to achieve and that depending on what you’re trying to achieve, you should look at the things that are relevant to the thing you’re trying to achieve or understand, and then be able to switch between thinking about relevant these things in this situation and those things in that situation.

 

我想,我們也都該把Eugenia用來傳達傳達解釋/理解情況的用語: “關於這個情況,我有一個這個面向的解釋(Here is an explanation of an aspect of this situation. )”  經常的學習套用。

 

我覺得這是一個“認知到掌握全貌是一個無止境學習”的謹慎;也是時刻提醒我們”不要輕易妄下結論,應該多去了解不同層面的存在”。

 

# Relationship
除了”層級”外,人事物的關聯更是複雜,用”立面“的概念來呈現會比較完整。

例如”白人、有錢、男性的優勢論”這個來猜解,我們可以做出一個正方形的立面體 (進一步解說,請看下列影片)。

 

這個立面的想法,剛好也出現在林老師節目林修先生 社会で活躍するために必要な能力中,無論是”模組化”的概念(例如Eugenia說的,不想要同樣的東西老是出現,我就列個公式,這樣就”一勞永逸”)

 

 

而”立面體”的概念,他用了一個烹調的例子: 太陽蛋、炒蛋、蛋捲,在水、油、空氣、火的四面體上看來,這三個本質上是一樣的料理。

 

 

然後他提及玉村豐男的書”料理的四面體“。

 

 

# Pivot
對我來說,第四點的pivot 比較像是”換個角度看事情”(有時候像是比上不足,比下有餘這種想法)的另一種比較”數理架構”的說詞,但意義是相同的。
例如圖下,當在某個面向的比較是”白人和亞裔”,我們有白人優勢的假設,亞裔顯得劣勢,但在另一個比較層面是亞裔之於非裔,相顯之下,亞裔移民有著平均值上的高受教育水準和薪資。

 

 

# Intelligence
而第五點關於聰慧Intelligence的解釋,我覺得很好。在英文中,聰明smart其實是有點負面的意思,我想很大的原因就在於smart的定義中,並沒有”考量到他人、利他”的意涵。但是聰慧intelligence則給人有”考慮周到”(這當然就是眼裡有他人,不是一個僅以自我為中心的自私選擇)

 

Eugenia把聰慧解構成三大特質: reasonable、powerfully logical、helpful。最讓我感到印象深刻的是”emotion”這個成分。當我們拉回一開始開宗明義的那段”數學的用意是讓我們取得共識”時,而我覺得取得共識也正是談判的最終目的,在getting more這本書中,則強調了”感同身受:體會對方感受”是達成最優化的談判成果。

 

我們對照了這張解構了intelligence的特質樹狀圖,似乎也可以當成是一張”如何成為聰慧的談判者”的學習圖表了。

 

 

最後,附上影片的連結,非常值得一看! 而我打算在Kindle上買了她的書”The Art of Logic”來進一步理解她的看法和思考。

 

 

紓壓的煎培根聲音和白噪音

昨天看了久違的”林老師不知道的事”,其中探討了”煎培根的影片有很高的點閱率”的原因,影片中解讀的方向是”聽覺”方面的,也就是煎培根的聲音週波數的分布是非常均質的,高低頻都同時具備。

從下面截圖看來,人聲的週波數是此起彼落的,而右邊煎培根的週波數很均質的遍佈。而這樣均質分布的週波數就是”白噪音”的特質,這樣的聲頻特質能夠讓人平靜下來。

這也是為什麼煎培根的影片會那麼引人入勝了!

另外,同樣擁有白噪音特質的聲響,包括了:溪流聲、雨聲、還有炭火爐的聲音。關於後者,這讓我想到在另一個日本節目中有提到,北歐某個國家的電視節目,甚至有”畫面只是炭火爐燃燒”的電視節目,而且”收視率”還不低。

延伸閱讀: 科學噪音—能幫助睡眠的噪音? 

巴黎考日檢N2的經驗

周日在巴黎考了日檢N2,聽起來有點斐以所思,對別人來說,怎麼會在法國考日文? 其實,過去自學一年日文的目標中(自學完一年後,就把日文融入生活中,看雜誌;追蹤跟生活美學相關的日本人IG,後期看了很多日本節目),從未把日檢列入目標,我只在乎是否能把日文訓練成工具,但九月的時候,開始對進入職場作了些準備後,覺得如果可以找一份也能用到日文的工作也不錯,這麼想,就必須考個日檢,用公定的標準來評比自己的日文能力。

想考的時候(九月中),台灣的報名日期早就過了,只剩巴黎的報名期限是十月初,雖然比台灣貴上將近一倍,但也沒有其他選擇了! 到底要考N3還是N2? 覺得考N3 沒有甚麼挑戰性,乾脆就考還有挑戰性的N2好了。

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是廣博還是淺薄?

去年我看了一本極好的書,原文書名是”The Shallows“, 而中文書名翻作”網路讓我們變笨?“,光是看博客來介紹的引言,便覺得”這簡直就在說我!!”

The Shallows.jpg

  • 你是否時不時就坐在電腦前或抓著手機,同時做一大堆事?一下滑滑facebook塗鴉牆、一下用google查資料、一下回line訊息、一下又寫兩句報告,再轉貼個新聞連結?
  • 網際網路鼓勵我們以打游擊的方式到處採集細碎的資訊,儘管我們因此愈來愈習慣快速略讀,接收的資訊來源也更廣博,但也更容易被干擾打斷,更失去了專注與沉思的能力。如今,我們有愈來愈多的人生體驗,是透過電腦螢幕上閃爍搖曳的符號來完成的。

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關於喝牛奶補鈣的說法

越是接觸飲食健康相關的知識,越是覺得要平常心一點看待,過去覺得健康的吃法,可能最近又被新的研究給推翻,例如每天只能吃一顆蛋的說法,最近被推翻了:蛋黃裏頭的膽固醇並沒有直接造成膽固醇過高的可能,一天就算吃上個三四顆蛋也沒有問題。

抑或是牛奶,大概高中時期看了相關的飲食知識書籍,提到牛奶補鈣其實沒有豆漿來的優質,但我又在法國的節目中看到了黃豆製品應該要限量吃才好。

最近看了林修的節目,正面肯定了牛奶的營養價值,影片中訪問了許多長壽的人,經過調查,當中有80%的人每天都有喝牛奶的習慣,他自己本身,過了50歲後每天飲用的1L牛奶!大概一早就喝了大部分的量。

影片中請來的專家是日本獸醫生命學的教授,主要研究食品與營養,也可以說是牛奶的專家。

我覺得影片中有提到的一點非常重要的是"人體吸收率",像是鈣質,我大概知道小魚乾阿海帶類的鈣質高過了牛奶,但牛奶的鈣質吸收率卻比前者高:牛奶44%吸收率,而小魚乾33%。

主要的原因是牛奶中含有的酪蛋白(cassein),另外影片中提到,牛奶之所以是白色的原因是酪蛋白的光反射

13:16開始有用可愛的動畫解釋了酪蛋白的角色:鈣質如果和磷結合,就會變得比較難吸收,然而有了酪蛋白後,就可以幫助身體吸收鈣質(然後動畫就是藍色的泡泡球把鈣質分子寶寶給推進去身體組織裏頭。)

另外,牛奶如果能空腹喝會更好,因為空腹時的胃酸環境能讓鈣質的吸收率更好。

https://www.youtube.com/watch?v=uJ9yja_l2n4

關於海街日記-古宅咖啡店、櫻花隧道

上週無意間看完了海街日記的完整版,剛好是有中日文字幕,場景設定在鐮倉,很自然的把電影給看完了,果然是日系電影的風格:平淡中見真情,看完心情悠悠然然的;總能在影片某個日常片段,勾起自己回憶中某些感觸,細細地品嘗回味。

鎌倉這近期成了我心儀之地的原因倒不是大佛阿、海邊、或是著名的灌籃高手的平交道,深深吸引我的是參天的古樹和日式宅院改成的咖啡店。想要進一步看古宅咖啡的氛圍,可以點選KINARINO所編輯的古民宅咖啡6選。

2014年2月�オープン��「穀�カフェ ソラフ����鎌倉駅�ら歩��7~8分������り��。平屋�日本家屋をリノベーション��カフェ��大��窓�開放感����。�庭�木々も�楽���一����。

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顴骨高的好處

最近看了【穿著PRADA的惡魔】法文版,一方面想看看加強一下法文口語字彙,一方面也想看看小說和電影的差別是甚麼。

學到了一個單字 pommette saillante ,第一個字我知道是臉頰一帶的意思,但為什麼女主角初次進到Runway看到的盡是pommette saillante如名模的女生? 查了一下,這個詞可以解釋作”高顴骨”的意思,所以顴骨高很時尚?

費加洛一篇文章提到了: 亞洲和俄國女生天生具備了高顴骨,也因此她們的臉部肌膚抗地心引力的”抗老性”比較高(資料出處),從這篇文章中可以看到歐美對於顴骨高的趨之若鶩,為了讓顴骨高一點而打波尿酸之類的。

在台灣不少女生覺得自己顴骨太高,臉看起來比較大,竟然是歐美時尚界的指標啊! 所以人真的不要妄自菲薄,或者要往價值觀不同的地方發展XD

人工智慧AI無法取代的閱讀力

上個禮拜看的林修節目是以東大新生為主觀眾,一開始介紹了不少東大畢業,而選擇的就業途徑”異於常人”,的確是令人大為吃驚(尤其放棄了那年收入太驚人的工作,我想我應該是不會這麼做才是XD),但最讓我感到印象深刻的是關於人工智慧的話題,例如:未來10-20年內47%的工作,將會被自動化給取代 (大家如果看了一些關於工業4.0“的相關產業新聞和趨勢介紹,大概會有些感覺並且覺得”這世界真的要變得我都不認識了”的落後感…),

工業4.0: 是一個德國政府提出的高科技計劃[1]。又稱為第四次工業革命著重在將現有的工業相關的技術、銷售與產品體驗統合起來,是建立具有適應性、資源效率和人因工程學智慧型工廠,並在商業流程及價值流程中整合客戶以及商業夥伴[3][4],提供完善的售後服務。其技術基礎是智慧型整合感控系統物聯網[5]。這樣的架構雖然還在摸索,但如果得以陸續成真並應用,最終將能建構出一個有感知意識的新型智慧型工業世界,能透過分析各種大資料,直接生成一個充分滿足客戶的相關解決方案產品(需求客製化)

人工智慧代表著其實是”計算能力”,人工智慧靠著大數據分析,運用到統計、機率、邏輯”學習進化”,而人工智慧無法勝任的能力,就是”閱讀理解力”。

節目中提到了伊利諾大學數學博士新井紀子所撰寫的書 【AI vs.無法閱讀教科書的孩子們】(AI vs. 教科書が読めない子どもたち) , 林修老師自己閱讀了也非常推薦(不訝異啊! 他那麼受不了僵化的填空關鍵字/必考題這種形式的教育方式,看這本書簡直是在幫他的求知精神做最大的趨勢背書)

另外,新井紀子的一項長達六年的【東ロボくん】計畫,也就是東ロボくん這個機器人能否考上”東大”的實驗觀察發現,2016東大入學考中,他的得分是數理76.2/國文:49.7/英文:50.5 (雖然不到考上東大的成績,但也能夠進入一所有名的私立大學,而總成績也落在日本高校生前20%的範疇,資料出處)

書中提到,日本有半數以上的高中生,無法理解教科書的內容!! 而最令我吃驚的是,連東大日本最頂尖的學校,”閱讀力普遍不足”。

想看關於AI和理解力的介紹,可以從影片55分開始看起:

https://www.youtube.com/watch?v=mngnOYKkvXE

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學習性質的日本節目

最近,有兩個日本節目成了我晚上和睡前的點心:

第一個是: ワタシが日本に住む理由

我很喜歡這個節目的其中一個原因是對我日文程度還不算精通的情況,觀看此節目非常的輕鬆容易,一方面外國人在侃侃而談時,節目不時的會出現字幕,我覺得比較是加強他們所說的東西(到不是因為他們說得不好,或是有口音)。

另一方面節目的主軸很簡單明瞭: 先簡單介紹外國人的生長背景、當時在本國對日本的第一印象是甚麼?甚麼原因吸引他們到日本、在日本如何生活? 喜歡日本甚麼面向? 有沒有想對日本人傳達的訊息? 最後每個受訪者會被問到最喜歡的漢字是甚麼? 並且邀請他們用毛筆寫下來,解釋喜歡這個漢字的原因。

節目尾聲是一段受訪者的人生回顧(尤其是他在日本生活的點滴),搭配著阿甘正傳的音樂Forrest Gump Theme – Alan Silvestri,不少受訪者都看得眼淚在眼眶中打轉,有好幾個人的故事,也讓我看得非常感動,我想在長大後,再度重新學習的文化和環境,被當地的人接受,信賴而互助,任何人都會有許多感觸吧!

節目在日本每周一晚間九點開始,每周都會介紹一位在日本生活(已久)的外國人故事。從2016年四月撥出至今的節目表,可以點選此處。很可惜的我在網路上能看到的節目內容蠻有限的,大概四分之一的節目(約40集而已)。

透過外國人深入日本當地生活的體察和視角,不只對日本人而言,對我身為喜好日本特有美感文化的學習者,都能受益良多。這些外國人選擇居住的日本和從事的行業,形形色色,我也間接地認識了更多日本各地的風土民情。

我當初看的第一個節目是在日本研究”和製英語”的美國人,非常有趣,尤其是我蠻愛看日本女性雜誌,這類型的閱讀題材中,根本是學不完的和製英語(其實來自法文的外來語也不少!)

https://www.youtube.com/watch?v=zlMBYxdL9SY

第二個節目是: 林先生が驚く初耳学

林修先生不是台灣人,是日本補教界有名的名師,最後名氣大到成了日本節目紅人,他本身是東京大學法學院畢業的高材生,看過他的生平,例如考過極為難考的公務員筆試後,在面試那關,因為故意安排漫長的等待,讓他覺得這個機制太過無效率而放棄(出處),但他對於知識的愛好,例如他說他在搭機漫長的時間都在看各式各樣的雜學書,也因此,他這個”小百科”節目實在太有趣,都是各式各樣有趣的知識,另外,我很喜歡的除了他是真正帶著高度好奇心的學習態度,另外是他”很有自己原則;不屑於權威擺態揶揄”的灑脫態度吧!。

我看的第一集當中講到了,易開罐開口的不對稱設計,林先生竟然也知道,並能解釋背後設計的概念。這個節目太有趣了,我之後應該會寫不少自己看了影片所學到的小筆記吧!

網路上(中文的也不少),可以找到不少關於他的文章,”側錄”幾段他說過的話(出處):

他對他們根據他的經驗開始談論自己的人生論(出處)。

重點是在以下。

Q:在社會需要的能力是?
A:創造力,問題解決能力。

學生在學校要學會這些的能力。如果沒有高學歷而成功的話,他們確實擁有這些的能力。

那怎麼提高創造力問題解決能力呢?
擁有思考能力。如果不知道提高擁有思考能力的方法,看書好了。你可以依靠過去的有思考能力的人。

【輸人的三個共同點是?】
①情報不足
②自高自大
③自以為

林修老師對他們說
「我以為如果我上課的話,讓什麼樣的人都滿意。但是這是自以為,這樣的自以為才是今天我輸的原因。」

【林修老師對努力的想法】
「努力一定會成功是不對。
在正確的地點,朝正確的方向,萬分努力一定不會辜負才對。」

林修老師笑著說「那如果我從現在開始為了加入傑尼斯成員努力,你覺得怎麼樣?不可能吧!」